2018年5月7日下午，日本武藏学园理事长、原东京大学校长有马朗人应邀为我校师生于行政楼报告厅举办“西方的诗与东方的诗”专题讲座。565net必赢客户端副院长葛睿主持本次讲座，教师刘苗苗担任本次讲座的翻译工作。

讲座伊始，葛睿副院长对有马朗人先生的莅临表示热烈的欢迎与感谢；并对有马朗人先生进行简单的介绍，使在场的师生了解到有马朗人先生不仅在物理学领域享誉世界，同时在俳句等方面均有不菲的建树。

讲座正式开始后，有马教授就讲座主题先做了简单介绍，语言风趣幽默而又不失学术风采，使得整个会场气氛轻松愉快。紧接着有马教授以屈原投江的历史故事为引，为我们讲述了《离骚》等古体诗具有形式上较短的特点，而西方的动辄数千，数万字的史诗在东方国家很少出现。

随后，有马教授重点讲解了东西方自然诗方面的区别，他表示，东方国家诗体形成普遍早于西方。中国、日本等东方国家的自然诗在八世纪左右已经成型，而西方则出现于十六七世纪；风景画也类似，东方国家的风景画风格于三世纪已基本成型，西方国家则要到十四到十七世纪左右。

在谈及西方诗的时候，有马教授特别强调，罗马与希腊的诗是有很大区别的，如七世纪左右罗马的诗就由咏叹风景转为赞扬人性，而这除了与基督教在罗马的兴起有关外，在很大程度上也受到当时技术水平的快速发展的影响。而谈及东方诗，有马教授表示，如《诗经》等虽有风景的描述，但仍以人的生活等人性展现为主。随后，有马教授表示杜甫的诗多为表现心境美，李白的诗多为行为美，而王维的诗多表现自然美；并就各位诗人的典型代表诗为例，阐述了自己的观点。他举例谈到李白的静夜思中虽有描写月光，但实际上是借月光表达自己对家乡的思念，这正是一种行为美。

之后，有马教授对日本的连歌进行了介绍。“连歌”是日本一种独特的诗歌体裁，一种文学上的“七巧板”。它着重文句的堆砌和趣味，文句的堆砌讲究附句（连续前一句的句子）的巧妙衔接，而不是个人感情的抒发。经过有马教授的详细解读，全场对连歌也有了初步的了解。

“那么西方有没有连句连歌呢？”有马教授在设问后阐述了自己的观点——他表示西方并未出现连句，但是在中世纪时期英国存在一种“辩论诗”，而这与日本的连歌也是有区别的。英国的所谓“辩论诗”主要是两个人就一个问题在进行争论，而日本连歌则像两个人合作一样。

在后半场的讲座中，有马教授就连句的发展做了进一步解说，他表示，连句在中国也曾出现过，最后却随着历史的长河而消沉下去；而日本的连句却以俳句的身份得以传承，获得新生。之后，有马老师就西方诗的发展做了深入的介绍，同时表示，伊斯兰教为希腊罗马文明的延续和西方诗的发展起了不可磨灭的作用。

最后，有马朗人先生表示，二十一世纪应是亚洲引领的时代，中国、日本、韩国等国家在齐头并进，共同发展科技的同时，也应该深刻认识我们有着自己非比寻常的传统文化，这些文化有着丰富的内涵，高雅且不朽，值得我们去重视、学习、深思、传承、发扬。